Иерусалим

Знакомство с Израилем, конечно, надо начинать с Иерусалима. А Иерусалим начинается с совсем крохотного Старого Города, в котором спрессовано не менее трех тысячелетий истории и чуть ли не всех великих цивилизаций. Иерусалим строили, штурмовали, разрушали, снова строили, снова разрушали… Стена Старого города, которая опоясывает его сегодня, построена довольно поздно - при турках-османах.

(Иерусалим, стена Старого города)

Святость Земли Израиля для христианства проистекает главным образом из того, что, согласно Новому завету, здесь прошла земная жизнь Иисуса и совершались все его деяния. Соответственно новозаветному рассказу об основных вехах земного пути Иисуса расположены и важнейшие христианские святые места в Эрец-Исраэль.

(Иерусалим, Храм Гроба Господня "Кувуклия")

Поскольку практически в каждом из них, начиная с 4 в., стали возводиться церкви, монастыри, часовни и другие церковные здания, именно к ним и стекаются большие массы христианских паломников, особенно в главные христианские праздники — Рождество и Пасху. Это прежде всего — церковь Рождества в Бет-Лехеме (Вифлееме), воздвигнутая на предполагаемом месте рождения Иисуса, и церковь Гроба господня в Иерусалиме на холме Голгофа, месте, где, согласно католическому и православному преданию, он был распят. За освобождение этих величайших христианских святынь от «неверных» в 11–13 вв. предпринимались крестовые походы.

(Иерусалим, Храм Гроба Господня, "Камень Помазания")

Самые почитаемые святые места в Иерусалиме после церкви Гроба господня: помещение (на верхнем этаже того же строения, где находится гробница, приписываемая царю Давиду), в котором, по преданию, происходила Тайная вечеря (в 1963 г., совершая паломничество, здесь произнес проповедь папа римский Павел VI); Гефсиманский сад;

(Иерусалим, Гефсимания - Храм Марии Магдалины)

маршрут крестного пути Иисуса (Виа Долороза); холм, откуда он после воскресения вознесся на небо, а также места, связанные с Богоматерью, Иоанном Крестителем, ближайшими учениками и сподвижниками Иисуса. Значительная часть находящихся здесь христианских культовых зданий построена на месте разрушенных древних, возведенных еще в византийскую эпоху, другие — лишь в последние столетия.

Вознесенский Храм на Елеонской горе украшен великолепными иконами, среди которых икона Божией Матери “Скоропослушницы Елеонской” почитается чудотворной. Храм очень светлый, с тремя ярусами окон. На куполе - изображение возносящегося на небо Иисуса Христа. В левой части храма огороженная железной решеткой гробница строителя Елеонского храма и долголетнего начальника иерусалимской Духовной Миссии архимандрита Антонина (Капустина).

(Иерусалим, Елеонский монастырь - внутреннее убранство Вознесенского храма)

На участке монастыря находится колокольня «Русская свеча», построенная в 1887 г. итальянским архитектором А. Ламбрадорно – самая высокая колокольня в Иерусалиме.

(Иерусалим, Елеонский монастырь - Вознесенский храм)

Вид на Храмовую гору знаком всем. Почти любой репортаж из Иерусалима сопровождается показом золотого купола Эль-Аксы.

(Иерусалим, панорама Старого города)

Немногие знают, что золотой купол - это вовсе не Эль-Акса, а Наскальная мечеть (Куббат-ас-Сахра). Ее иногда называют еще мечетью Омара - тоже неверно. Хотя первую деревянную Наскальную мечеть, на месте которой позднее воздвигли золотой купол, построил, действительно, халиф Омар. Три самых священных для мусульман города, в порядке значимости, это Мекка, Медина и Иерусалим. Приверженцы исламской религии считают, что скала в Наскальной мечети - это краеугольный камень мироздания. Камень, хранящий отпечаток копыта коня Мухаммеда - это место, откуда Пророк совершил свое Ночное путешествие на небо.

(Иерусалим, Храмовая гора, "Наскальная мечеть")

А мечеть Эль-Акса - поменьше, с серым куполом, расположена слева, если смотреть со смотровой площадки на горе Скопус, с которой смотрим сейчас мы.

(Иерусалим, Храмовая гора, мечеть Эль-Акса)

Еще меньше людей знают, что именно под этим золотым куполом стояли когда-то Первый и Второй Иерусалимские Храмы. Все, что осталось сегодня от величайшего символа иудаизма, это - Стена Плача.

(Иерусалим, Старый город - вид на "Стену Плача" со стороны евреейского квартала)

Когда-то она поддерживала гору, насыпанную царем Иродом Великим, чтобы увеличить площадь расширяемого им Второго Храма. В эпоху Храма евреи должны были совершать три паломничества в Иерусалим ежегодно - на Песах, Суккот и Шавуот. Многие евреи и сегодня совершают такие паломничества, и при посещении города оплакивают разрушение Храма.

(Иерусалим, Старый город, "Стена Плача")